台灣成人礼五花八門-新华網
台北捐血中間举行捐血成年礼勾當。（台北捐血中間供给）台北捐血中間6月12日举行“捐血成人礼”勾當，号令30位青年學子介入。前人称作冠礼或笄礼的成人礼風俗，台灣至今保存，并衍化出多种多样的新颖情势。
讓年青人學會奉献
据台《中國時報》報导，受少子化影响，台灣17至20岁年青呼啦圈,人捐血总人数跟10年前比拟降低了一半，从近20万人降至10万人摆布。台北捐血中間举行“捐血成人礼”，鼓動勉励年青人奉献爱心。
加入成人礼的基隆高中2年级學生李國弘接管媒體拜候時说，从小就常看着爷爷收到捐血中間寄的通知，上面写着血液已供應病人利用，他想着本身长大也要像爷爷捐血救人。他说，不少人想捐也没法子捐，血没捐就是摆在體内，多我一袋血就可以多救一小我。
台北捐血中間企画课长陈絜先暗示，高中生、军中養生保健,军队是培育捐血习气的首要阶段，17岁代表青少年另外一小我生阶段的起头，也象征承當小我與社會责任的变化，望透過此次勾當，證实他们再也不是小孩子。
在台灣，成年又叫“转大人”。在“转大人”當天做一件实其实在的公益，讓年青人學會扛起社會责任，“捐血成人礼”称得上是有创意又成心义。
台灣古礼源于信奉
中國古代凡是以20岁為成年。据《礼记》所载：“男人二十為弱冠，冠字，成年之道。”又《礼记·杂记》所载：“女子未许嫁者，二十则笄。”《周礼》所载：“女子以许嫁者，笄而礼之，称字。”就是说男女均以20岁為成年，女子若未满20岁而未嫁者，也視之為成年。
台灣由于受民間信奉影响，成长出16岁做成人礼的風俗。《台灣省通志稿》记录：“台俗崇信神佛，觉得後代發展有赖于注生娘娘、七娘妈、妈祖、观音、床母之护佑，故奉之為庇护神……迨年十六，認其以告竣年，仍依名护神诞辰。”依照這一風俗，當後代在襁褓時，台灣公众會携至神明眼前，求“絭（束腰或衣袖的绳索）”為孩儿护身信物，并借由每一年“换絭”乞求神明保佑孩童。直到孩童满16岁，紗窗清洗刷,以“脱絭”谢神的典礼，确認孩童已长大成人。
不拘一格花腔翻新
到今天，台灣各地的成人礼有了很多新情势。好比，台北大學中文系為大二學生加冠、加笄（指發簪），提示他们當一個谨言慎行、独當一壁的成年人，从被赐顾帮衬的脚色转换成赐顾帮衬他人的脚色。此外由系上師长依每位學生的人品、志向等為其“命字”，但愿他们可以或许以成圣成贤来自我期许。
台中市的晓明女中，则以“画15年後的我”作為成人礼。高二學生透過祷告、座谈與同窗、教員和家长分汽車借款免留車，享發展體验，最後戴上有鲜花和荆棘的莿冠，意味為本身的光荣和苦痛卖力。再讓學生用绘画，画出15年後的本身，讓學生谨慎思虑本身的人生。
台南市的青少年在16岁那年的七夕當天，男生头戴状元帽、女生戴凤冠。钻“七娘妈亭”开启伶俐的诀窍，出“鸟母宫”筹谢神恩及怙恃养育之恩。最後走花道，意味日後人生多彩多姿，再肩挑花担登王城“安平古堡”，意味肩卖力任、踏踏实实、步步高升。（闵喆）
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